8君臣之道

豆，四面通亮，左右下首皆退避在外，杨戬端坐神位之上，看沉香拘谨地站在旁侧，便暂时放下身为长辈的架子，轻拍身边空出来的座位，道：“坐。”

    沉香连连摆手，道：“不不不，我站着就行。”

    杨戬也不说破，沉香平时能在他的神位上躺得四仰八叉，现下恐怕是知道大祸临头才不敢放肆，看来那些书是真的没有温习多少，“好，你便站着答。我且问你，你怎样看待‘其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时’？”

    沉香松了一口气，《尚书》嘛，他是字字详熟，便侃侃而谈道：“周公之意，惟用闵于天越民。是为选贤与能，其人笃厚，世人多靡不有初，鲜克有终，源于罔不能厥出，惟其终，故要敬用治。此篇为周公对召公言，周公希望他二人能够和衷共济，方能协助君主治理好国家。正因周公能够以史为鉴，明白殷商灭于君主的麻木不仁、偏听偏信，才要选用德行兼备之人，以使后人继承前者之德，而使国家浩然，繁荣昌盛。但我之拙见，却觉得江山万代，跌宕起伏，千秋子孙才能尚不能承继完全，又何谈性情。而君臣之说，相辅相成，只有臣德而无君贤，亦是无用。”

    杨戬赞许轻笑，点头道：“所以你认为君贤于臣德须得并行不悖，倘若君不贤，臣也可无德？”

    “当然不是了。”沉香否认道：“此二者自然是缺一不可，一方也不可因另一方的不存在而消亡。真正要取其一的该是君贤与臣忠，德是对天下，忠是对帝王，倘若君不仁，臣何必忠，这样一来，岂非助纣为虐？”